Välkommen till min blogg!

Koranen sändes ned genom Jibreel (Gabriel) till profeten Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam). Under en period av 23år uppenbarades den i portioner, bit för bit, allt eftersom omständigheterna krävde det.

Allah den Allsmäktige säger:

“Denna (skrift) är en uppenbarelse från världarnas Herre; ingivelsens trogna ande har stigit ned.”

Och Han säger:

“Och de som förnekar sanningen säger: ‘Varför har inte (hela) koranen uppenbarats i ett sammanhang? Så (har vi gått till väga) för att stärka din övertygelse; ja, Vi har fogat ihop dess stycken i den bästa ordning till ett väl sammanhållet helt.”

Profeten (sallallahu ‘alaihi wa sallam) brukade memorera verserna som han tog emot och läsa upp dem för följeslagarna och han beordrade dem att genast skriva ner dem. Vad än expertskribenterna och de utvalda nedtecknarna skrev, kontrollerades av profeten (sallallahu ‘alaihi wa sallam) själv. Profeten Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam) hade ingen formell utbildning och han framställs av Allah som att vara ummi eller som analfabet. Detta styrker den mirakulösa naturen hos koranen och profetens (sallallahu ‘alaihi wa sallam) egna uttalanden, som inte kunnat uttalas av någon som honom utan gudomlig medling.

Koranen är den sista av Allahs skrifter och är indelad i 114 suror (kapitel) som är olika långa. Det börjar med surah Al-Faatiha (Öppningen) och slutar med surah An-Nas (Människorna). Koranen är en av de viktigaste källorna i islams lära. Den skyddar de tidigare källorna och vidmakthåller den eviga sanningen i monoteismen.

Koranen kvarstår idag såsom den först kom ner, och så kommer det att förbli. Till den har ingenting lagts till, från den finns inget borttaget, och i den har det inte uppstått någon förvanskning.

Allah säger:

“Ägnar de ingen eftertanke åt det som koranen (innehåller)? De skulle säkert ha funnit många motsägelser i den, om den inte varit från Gud.”

Koranen sändes ned genom Jibreel (Gabriel) till profeten Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam). Under en period av 23år uppenbarades den i portioner, bit för bit, allt eftersom omständigheterna krävde det.

Allah den Allsmäktige säger:

“Denna (skrift) är en uppenbarelse från världarnas Herre; ingivelsens trogna ande har stigit ned.”

Och Han säger:

“Och de som förnekar sanningen säger: ‘Varför har inte (hela) koranen uppenbarats i ett sammanhang? Så (har vi gått till väga) för att stärka din övertygelse; ja, Vi har fogat ihop dess stycken i den bästa ordning till ett väl sammanhållet helt.”

Profeten (sallallahu ‘alaihi wa sallam) brukade memorera verserna som han tog emot och läsa upp dem för följeslagarna och han beordrade dem att genast skriva ner dem. Vad än expertskribenterna och de utvalda nedtecknarna skrev, kontrollerades av profeten (sallallahu ‘alaihi wa sallam) själv. Profeten Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam) hade ingen formell utbildning och han framställs av Allah som att vara ummi eller som analfabet. Detta styrker den mirakulösa naturen hos koranen och profetens (sallallahu ‘alaihi wa sallam) egna uttalanden, som inte kunnat uttalas av någon som honom utan gudomlig medling.

Koranen är den sista av Allahs skrifter och är indelad i 114 suror (kapitel) som är olika långa. Det börjar med surah Al-Faatiha (Öppningen) och slutar med surah An-Nas (Människorna). Koranen är en av de viktigaste källorna i islams lära. Den skyddar de tidigare källorna och vidmakthåller den eviga sanningen i monoteismen.

Koranen kvarstår idag såsom den först kom ner, och så kommer det att förbli. Till den har ingenting lagts till, från den finns inget borttaget, och i den har det inte uppstått någon förvanskning.

Allah säger:

“Ägnar de ingen eftertanke åt det som koranen (innehåller)? De skulle säkert ha funnit många motsägelser i den, om den inte varit från Gud.”

Koranen sändes ned genom Jibreel (Gabriel) till profeten Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam). Under en period av 23år uppenbarades den i portioner, bit för bit, allt eftersom omständigheterna krävde det.

Allah den Allsmäktige säger:

“Denna (skrift) är en uppenbarelse från världarnas Herre; ingivelsens trogna ande har stigit ned.”

Och Han säger:

“Och de som förnekar sanningen säger: ‘Varför har inte (hela) koranen uppenbarats i ett sammanhang? Så (har vi gått till väga) för att stärka din övertygelse; ja, Vi har fogat ihop dess stycken i den bästa ordning till ett väl sammanhållet helt.”

Profeten (sallallahu ‘alaihi wa sallam) brukade memorera verserna som han tog emot och läsa upp dem för följeslagarna och han beordrade dem att genast skriva ner dem. Vad än expertskribenterna och de utvalda nedtecknarna skrev, kontrollerades av profeten (sallallahu ‘alaihi wa sallam) själv. Profeten Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam) hade ingen formell utbildning och han framställs av Allah som att vara ummi eller som analfabet. Detta styrker den mirakulösa naturen hos koranen och profetens (sallallahu ‘alaihi wa sallam) egna uttalanden, som inte kunnat uttalas av någon som honom utan gudomlig medling.

Koranen är den sista av Allahs skrifter och är indelad i 114 suror (kapitel) som är olika långa. Det börjar med surah Al-Faatiha (Öppningen) och slutar med surah An-Nas (Människorna). Koranen är en av de viktigaste källorna i islams lära. Den skyddar de tidigare källorna och vidmakthåller den eviga sanningen i monoteismen.

Koranen kvarstår idag såsom den först kom ner, och så kommer det att förbli. Till den har ingenting lagts till, från den finns inget borttaget, och i den har det inte uppstått någon förvanskning.

Allah säger:

“Ägnar de ingen eftertanke åt det som koranen (innehåller)? De skulle säkert ha funnit många motsägelser i den, om den inte varit från Gud.”

Vissa människor är av den uppfattningen att en övergång till Islam fordrar ett offentligt tillkännagivande inför lärda män och shaikher av hög rang . Samt ett intyg utfärdat av en juridisk institution eller någon annan auktoritet. Vi önskar klargöra för läsaren, att inga sådana krav eller villkor behöver uppfyllas av konvertiten . Ty Allah den Allsmäktige , känner hjärtats alla hemligheter . Emellertid så råder vi alla, vilka antagit Islam som sin religion, att registrera sig hos en lämplig myndighet . Detta för att underlätta vid vallfärden, och också för att den rättrogne vid sin död skall få en värdig begravning .

Om nu någon hyser en uppriktig önskan att bli muslim och äger en innerlig övertygelse om att Islam är sanningens religion, påbjuden av Allah för hela mänskligheten, då är det tillbörligt att han utan dröjsmål uttalar ” Shahada”, trosbekännelsen. Den Heliga Koranen är tydlig angående detta. Allah fastställer:

"Den rätta religionen inför Gud är förvisso Islam"

I en annan av den Heliga Koranens välljudande verser, förtäljer Allah:

"I dag har jag fullkomnat eder religion åt eder, gjort min nåd fullkommen och funnit för gott att giva eder Islam till religion"

Muhammad (saw), Allahs Profet sade: Islams fundament är fem pelare:

1. Vittna att ingen Gud finns utom Allah, och att Muhammad (saw) är Hans sändebud.
2. Förrätta bönen.
3. Utdela Zakat (allmosa)
4. Fasta under månaden Ramadan
5. Utför pilgrimsresan till Mecka.

Att vittna (Shahada) lyder enligt följande: "ASH-HADU (jag vittnar) ANLA-ILAHA (att det finns ingen Gud) ILLA-ALLAH (utom Allah), WA ASH-HADU (och jag vittnar) ANNA MUHHAMMADAN RASUL-ALLAH (att Muhammad är Hans sändebud) "

Det är emellertid inte tillräckligt att någon blott uttalar bekännelsen muntligt, vare sig i ensamhet eller inför vittnen; av större vikt är hjärtats orubbliga och starka tro. Om man besitter en äkta sanningslidelse och till fullo fogar sitt liv efter Allahs ord, då kommer man sannerligen att födas på nytt i Islam. Tron kommer att inspirera honom till att kämpa. Allahs ljus kommer att flöda i hans hjärta tills han blivit ett ideal och ett förkroppsligande av tron.

Nästa steg, efter att uttryckligen ha förklarat sig vara muslim, är att tränga in i trosbekännelsens kärna, som är Allahs Enhet, genom kunskapen i sitt hjärta, begrunda den och låta den genomsyra alla sina ord och gärningar. Vad innebär då orden i de första orden i Shahada ? ”ASH-HADU ANLA ILAHA ILLA ALLAH”. Det är sanningen om att ingen gud är värd människans dyrkan utom Allah, ty ingen gud existerar vid Hans sida. Att tillbedja avgudar, är idel fåfänglighet och till ingens gagn. Prisa Allah den Ende, den Evige, som ensam förtjänar att dyrkas, sedan Han, av obegränsad kostighet, givit oss livet som gåva och uppehållit och sörjt för skapelsen. Människan ska knäfalla och dyrka Allah, ja, endast Han är värd vår dyrkan.

Shahadas andra del. ” WA ASH-HADU ANNA MUHAMMADAN RASUL-ALLAH”, innebär att profeten Muhammad () är Allahs tjänare och utvalde sändebud. Om detta råder inga tvivel. Det åligger muslimen att lyda profetens befallningar, att hysa tro till hans utsagor, att praktisera hans läror, att undvika vad han förbjudit, att efterlikna honom i sitt liv, och att tillbedja endast Allah, enligt det uppenbarade budskapet, förmedlat till mänskligheten av honom.

Vad innebär då dyrkan och tillbedjan ? Det är att ärligt och ödmjukt visa vördnad gentemot Allah. I en djupare mening innebär det att fullständigt underkasta sig Allahs vilja och leva i överenskommelse med Hans lag explicit och implicit i ord och gärning. Tillbedjan inordnas i två kategorier:

1. Den synliga (yttre eller manifest)
2. Den osynliga (inre eller fördold)

Den synliga tillbedjan inkluderar sådana handlingar som att uttala shahada, förrätta bönen, utdela Zakat, recitation av den Heliga Koranen, lova och prisa Allah, utföra den rituella tvagningen före bönen, etc. Denna typ av tillbedjan förknippas med den mänskliga kroppens rörelser, med riter och åthävor.

Den osynliga tillbedjan är att tro på Allah, Domedagen, Änglarna, Allahs Böcker, Hans Profeter och den Gudomliga Predestinationen. Denna typ av tillbedjan involverar inte några kroppsrörelser, men försätter säkerligen hjärtat i rörelse, och har följaktligen betydelse för hur människan lever sitt liv. All tillbedjan som inte riktas till Allah, är polyteism och är ett avfall från Islam.

Nästa steg för en som nyligen konverterat till Islam är att rena sin kropp genom ett fullständigt bad, tillägna sig Islams regler och principer som en toalitet, utan luckor eller tillägg. Han ska därefter avsäga sig all falsk vidskepelse och alla former av avgudadyrkan. Förkasta ondskan och sträva efter rättfärdighet. Allt detta är konsekvenser av trosbekännelsen. LA ILAHA ILLA-ALLAH.

Allah förtäljer i Den Heliga Koranen: " .. vem som än förkastar ondskan och sätter sin tro till Allah, har fattat grep om det mest tillförlitliga handtag, som aldrig ska brytas.."

Vi måste ta i beaktande att när vi ropar ur våra hjärtans djup, att det finns ingen Gud utom Allah, så innefattar det för vår del, kärlek, vördnad, tro och lydnad för de islamiska lagarna, som alla muslimer är bundna av. Det är ett krav att blott älska för Allahs skull, och överge blott för Allahs skull.

Vi avslutar med en ödmjuk bön till Allah, att han må rena hjärtat och själen hos de som uppriktigt och från hjärtat söker sanningen, och må han välsigna de troendes gemenskap. Ameen.

Gud har givit människan intellekt, sunt förnuft och förmågan till logiskt tänkande. Det är meningen att hon med hjälp av dessa skall befrämja det som är nyttigt och bra och som gagnar Guds skapelse. Gud har givit människan fullmakt att använda sig av naturtillgångarna, t ex växterna, till nytta för sitt liv på jorden. Det kan t o m sägas vara en av människans plikter gentemot sin Skapare att utveckla botemedel för olika sjukdomar ur de läkande örter som Han ställt till hennes förfogande.

Islam har ofta beskyllas för att vara fatalistisk, men en sådan inställning är fel. Människan skall naturligtvis göra sitt bästa för att bota en sjukdom - men hon avgör inte utgången. Denna attityd hjälper muslimen att komma över sorgen över en anhörigs (eller sin egen) sjukdom och en anhörigs bortgång.

Islam är alltså i princip inte emot sjukvård tvärtom. Det är metoderna, som i så fall kan diskuteras. Koranen, t ex, uppmuntrar människan att använda naturens egna botemedel och leva sunt.

Transplantationer av olika slag kan inte heller sägas strida mot islam rent principiellt. Även här är det metoder, detaljer, donatorer mm, som kan diskuteras. Allt som räddar liv och botar sjukdom är tillåtet enligt islam, såvida det inte innehåller något, eller innebär något, som är helt förbjudet.

Ändring av definitioner, t ex dödsbegreppet, för att möjliggöra fler transplantationer, är helt otänkbart i islam.

Ingrepp som syftar till att göra människan vackrare, smalare, behagligare att se på, är att fingra på Guds skapelse - det är inte inom människans fullmaktsområde. Könsbyte likaså!

Sjukvård skall syssla med att bota fysiska eller psykiska sjukdomar, som hindrar människan att fungera i enlighet med sin natur. Förutsättningen är att det sker inom de gränser som Gud har satt.